四柱八字基础知识第二篇干支关系

第二篇：干支关系

• 天干属性

前面已经有所谈到，天干是具体化的阴阳五行，用来具体展现某一事物，运用在八字预测中则可以类象万物。要精炼的类象十天干，必须从阴阳五行入手，具体了解到十天干的特性，才能充分把握。总体而言，阴阳有刚柔之别，此乃大纲。值得注意的是，天干类象乃是具体单一物体，不存在复杂混杂之特性。

1、就五行而言，木性乃条达，向上，主仁，有曲直之称谓。“条达”本义畅通、通达，在这里指的是条状物，直达之意。向上指往上，冒出，曲直特指弯曲与垂直之物。仁为五常之一。初步掌握木五行要义以后进一步区分阴阳来类象，如下：

（1）甲木：阳木。

特征：一切具有条达，垂直，向上，强壮特征的物体。比如大树、柱状物、高楼等。

人体：身材高直、头部、肝胆、下肢筋骨、神经、长发，颈椎。

性情：仁慈、好善乐施、清高等。

方位：东方。

颜色：青色、绿色。

（2）乙木：阴木。

特征：一切具有条达，弯曲，向上，柔弱特征的物体。比如小树、树枝、花草，装饰品，艺术品等。

人体：纤瘦、柔软、面部、皮肤、上肢筋骨、肝胆、毛发、神经。

性情：柔和、乐善好施、白皙、敏感。

方位：东方。

颜色：碧色，绿色。

2、五行上，火性温热，上升，有炎上之称谓。五常中主礼，性燥。可以进一步类象：

（1）丙火：阳火。

特征：一切燥热，上升猛烈的物象特征。比如太阳、熊熊大火，爆炸光亮，雷电光亮，发热之光亮等。

人体：红光满面、心脏、脉、唇舌、小肠，眼睛，血液。

性情：刚烈、礼貌、性急、威望，正大光明。

方位：南方。

颜色：红色、艳红色。

（2）丁火：阴火。

特征：一切温热，上升，有温和暖和特征之物。比如月亮、星火、灯火，薪火，普通照明物之光等。

人体：红润、心脏、脉搏、眼睛、血液、

方位：南方。

颜色：红色、紫色。

3、从五行角度上看，土具有生化、承载、受纳特性，称之为稼穑。五常中主信。那么可以进行类象：

（1）戊土：阳土。

特征：一切具有生化、承载、受纳等宏大特性之物。比如大地、广阔平原、高山之土、母体、堤坝土、沙滩沙土等。

人体：皮肤、肌肉，鼻面、胃、肋、消化系统。

方位：中

颜色：黄

（2）己土：阴土

特征：一切具有生化、承载、受纳特性等相对柔性物体。一般比作田园之土，比如田土、果地、土薄之地、平坡、等等。

人体：脾、腹部、皮肤、肌肉，消化系统，也特指女性子宫。

方位：中

颜色：黄

4、从五行上看，金具有清洁，肃静，收敛等特征，号曰从革。五常中主义。可以进行类象：

（1）庚金：阳金

特征：一切具有肃杀、聚敛特性的刚性物体。比如金属物品、刀剑等利器、大型石头、尖状物等等。

人体：大肠、经络、骨骼、咽喉、牙齿、脐带等。

方位：西

颜色：白

（2）辛金：阴金

特征：一切具有清洁、修饰特性的柔性物质。比如洁净物品、小金属、小道具、金银器物、铝合窗骨等等。

人体：肺、呼吸系统，牙齿、经络。

方位：西方

颜色：白

5、从五行上看，水具有滋润，向下的特性，号曰润下。五常中主智。类象如下：

（1）壬水：阳水。

特征：一切流动，波动的液体性物质。比如江水、河水、海水、大雨、洪流水、湖泊水等等。

人体：肾、膀胱、三焦、泌尿系统。

方位：北方

颜色：黑色

（2）癸水：阴水

特征：一切流动性或者带有蒸发性的液体性物质。比如小溪、雨露、泉水、沐浴、小雨、蒸汽等等。

人体：肾、泌尿系统，足、心包络、生殖系统等。

方位：西方

颜色：黑色

• 地支属性

  十二地支性质与天干不同，地支乃是天干之根源所在，而地支可以看作是藏纳天干的居所，其中所藏不一，这就好比一个容器中藏有不同物件的地方，那么在类象时必然与天干有所区别。如果天干是具体的个体表现形式，那么地支类象时更要强调场所、场地、容器等特征了。

• 子：如果癸水是雨露，溪水，水滴等，那么子水就是其容器，可以类象为小溪、小河、池、井、沟渠等。就人体而言，则是膀胱、泌尿系统、生殖系统，耳道。属阳。
• 丑：丑为金库，又伴有癸，己，如果说己土是田园之土。那么丑可以比喻为土坑、稀泥地、沼泽地，耕地、田地、金属矿山、矿场、坟墓，器械库，牢房等。就人体部位而言，特指肚子之处。属阴。
• 寅：甲为树木、条状物，柱状物。那么寅中藏有甲丙，则说明寅可以类象为森林、高山、高楼大厦群等。就人体而言，特指躯体，下肢。属阳。
• 卯：乙为小树、曲状物。那么显然卯为小树林，灌木丛、大片花草、菜园、篱笆等。就人体而言，则特指肝，卵巢，睾丸，下肢，胃部。属阴。
• 辰：辰为水库，其中藏有戊癸。那么可以比喻为一般水库或者池塘有堤坝围起来的水坑，沙地、水井。就人体而言，特指消化系统。属阳。
• 巳：丙为强烈光亮，爆炸光亮。那么巳则可以比喻为燃烧之物体，爆炸物，炸药，炼钢厂，发电厂之类，战场。就人体而言特指咽喉处以及心血系统。属阴。
• 午：丁为薪火，灯火。那么午则可以类象为燃烧之小火堆、干燥之地、富丽豪华之厅堂等。对应人体部位为心血系统。特指心血系统及头部。属阳。
• 未：未为木库，暗藏己丁。可以比喻旱地、山地、为木材厂、材火房、庭院、林场、苗圃等等。就人体而言，特指消化系统及胃部。属阴。
• 申：庚为金属利器。那么申则可以类象为由金属构造成的大型器械，比如电器、汽车、火车、飞机，器械厂等类型，因为其具有肃杀之气，也可以比作公检法之类的单位。就人体而言，特指大肠部位，骨骼以及呼吸系统。属阳。

10、酉：辛为小型器物或者金属装饰品。那么酉可以比喻为小型器材、电器金属组件、庙宇、酒类器皿等。对应人体部位为肺部，精血及呼吸系统。属阴。

11、戌：戌乃是火库，暗藏戊辛。那么可以类象为窑洞、沙漠地带、加油站、变压器、变电所、油房、油库、灶台等，金属矿场，寺观等。对应人体部位为胃部、命门等。

12、亥：壬为江水，大海水。那么亥则为湖泊、大海、大江、大河。就人体而言，特指肾囊、泌尿系统。属阳。

（注意墓库与其他不同，墓库强调的是藏纳杂七杂八之物的地方。）

• 干支关系

天干地支之间的关系就好比阳与阴的关系，两者相互依存。天干为阳，光明正大的表露，外倾；地支为阴，含蓄内敛，潜藏。由于两者相互依存，所以天干必须借助地支而扎根与得气；地支则需要借助天干透出用事。因此，在八字预测中形成的根、气、透等理念，其实就是干支关系的简单表述。下面我们来详细阐述这些概念。

1、根：指的是根源、出处、来源。从哪里来，归哪里去，所以寻根要注重一些原则。首先，根必须是地支潜藏之物，比如甲在寅为有根，丙在寅亦为有根，戊在寅亦为存根，因为寅中藏有甲、丙、戊之故，只不过戊为虚根。

2、气：指的是一种气势凝结之处，这与根明显不同。比如寅、卯、辰三支，属于东方，显然是木气集结之处，因此天干甲、乙在这三地支中都存在气，能够凭借这种“气”势来支撑自己的力量。综合以上两点判断，任何天干旺衰，必须要考虑两个重要因素，那就是根与气。由此衍生出得令，得根，得地这几个概念。

得令：指的是得月令之气，这不是根的问题，而是气的问题。比如甲生在寅卯辰月，证明得令，因为这几个月份乃是春月木旺之时。关于月令之气，还存在三个概念，一个是进气，一个是旺气、一个是退气。所谓“进气”，正所谓进气不死，退气不生，所以从进气退气的理念中我们可以领悟到五行旺衰走势，这是八字论命中需要把握之处。

得根：指的是四个地支中出现元神之根，比如甲天干遇到地支寅、亥、未，即为得根，其余均不是。

得地：指的是天干坐下是否能够得到帮扶的情况。如果能够帮扶，则为得地。比如甲遇坐下寅卯辰，乃是得其地“气”的象征，遇到寅亥未也是得根之象征，遇到亥子则是得其印气之象征。在这里，需要深刻辨明地气、根、印气之区别，方能够真正领悟论命之真谛。

3、透：透指的是透出，也就是说必须是地支藏有之物出现在天干才能论为透出，否则不然。比如寅中透甲，为透出，卯见甲则不论透出，仍论卯为甲之阳刃。透出往往是发用用事的一种表现，意味着潜藏在地支中的某干出来主事了，这也是我们在论命中所关注的重点之一。

（课件解析干支之间是否发生作用的问题）

四、天干关系

一般而言，天干存在生克制化四种关系。生，就是一种帮扶关系，即如甲生丙，丙生戊。克，其实是一种排斥关系，约束关系，伤害关系，比如丙克庚，甲克戊均属此类，当然丙辛之间也存在丙火约束辛金的关系。制，主要有克制与合制两种关系，克制类似于克，合制则主要指的是天干五合形成的关系，比如丙辛合，丙火会合制辛金，辛金当然也会约束丙火，这就是制的两种模式。化，指的是化泄，比如戊土能够化泄丙丁火，依此类推。

生与化很容易理解，主要表现为顺的关系，这里就不再累述。相克之间的关系主要掌握阴阳之道才能更好的区分。比如阳与阳之克，乃是同性之克，其克制力度相当大，往往体现为伤败之象。但是异性相克，比如阳与阴，这是一种相对柔情有情之克，主要体现出约束之象，不至于严重伤败。

天干关系最难以把握之处在于五合关系，甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。下面进行详细解析。

一般而言，单单从五合所蕴含的意义是无法真正理解到五合之间的关系。比如甲己合号称中正之合，体现为刚正、正直；乙庚合为仁义之合，体现为义气、仁慈；丙辛合为威望之合，体现为威望，威势，威严；戊癸合为无情之合，容易翻脸、体现无情；丁壬合为淫逸之合，代表骄奢，乱来。但实践中，并非完全如此体现，所以天干五合在论命时重点不在于其意，而在于其功用。

从正常的涵义上讲，天干五合其实是和好关系，因为相互吸引而结合在一起。但如果某一方太过，则会有牵绊，约束特征了。当然，关于相合双方的特性，总需要结合命局具体情况作出判断。由此我们论述五合在命局中的功用价值：

首先，五合具有牵绊的作用。天干任何五合都具有此作用，同时有好坏之分。如果是七杀星，那么七杀星为凶神，对命局不利时，那么这种合局则是一种良好的表现；如果七杀星为喜神，对命局有利之时，那么这种合局就是一种破坏了。伤官星也是如此，如果伤官星对命局有害，比如伤官要克官，但是出现合住伤官之象，那么命局则转危为安。相对而言，五合其利弊变化万千，需要仔细理清命局的喜用方可很好断定。

其次，五合具有庇护与寻找庇护的作用。这是基于一种弱者遇敌，需要寻找保护的原理来定论。比如癸水遇戊己，那么戊癸合化解己克癸；乙遇庚辛，乙庚合化解辛攻击乙；相反庚遇丙与乙，同样庚会寻求乙来庇护等等。

再次，五合具有依附功能。一般这种功能体现在日元被合之上，比如丙日元遇到辛金，显然除了和好的特性以外，往往当做一种相互依存的关系来处理，论之财星就我。当然全局如果辛金强盛无比，丙火弱极，那么格局就可能论定为从财格，也是丙火依附辛金而去之象，总之，要灵活运用。

五、地支关系

相较于天干而言，地支关系最为复杂。首先必须厘清地支性质，如果天干是独立的个体，那么地支往往是集体存在的特征，当然，不可否认地支也存在个体现象，比如子午卯酉四支，都是藏有单独一干。因此，地支可以比喻为居所、场地、场所，里面装配有不同的物件，比如寅申巳亥四支，里面就藏有不同之干。当然，关于四墓库，则有所不同，辰戌丑未，这四个地支则基本上与其它地支有本质区别，乃是基于其性质混杂之故，所以在代指时往往暗喻仓库、堆放杂物之所、或者矿藏、墓库之地等等，显然与它支不同。所以地支中四生之局与四旺之局，杂气显然又有不同之处。但总体而言，都属于场所、居住地、容纳物之性质，这与个体性质的天干有根本上不同之处，不能等同看待。判明干支以及地支性质不同，有利于我们更好的把握地支关系。

就地支关系而言，存在刑、冲、破、害、六合、三合局等六种关系，唯有出现这些关系，地支之间才能发生作用，否则不论。下面详细解析这六种关系。

1、刑：刑分为三刑与自刑。三刑特指的是地支存在的固定三种刑的构造，即子卯刑、寅巳申刑、丑戌未刑。自刑指的是自身重位而刑，固定存在辰辰刑、亥亥刑、午午刑、酉酉刑。

关于三刑与自刑，古今说法诸多，但基本上还是处在一种混乱的想象当中。在这里，我们必须要认真去理清其意。地支主静，刑首先应理解为地支出现了动态，这也是地支相互作用的一种体现；其次，从大多数角度上讲，刑本身是一种不利的现象，但正如世间一切现象，总得有利弊之分，有时候刑也会存在利处。以下重点论述各种刑的意义。

（1）寅巳申：寅中藏有甲丙戊，其中甲丙为正气，戊土为虚气；巳中藏有丙戊庚，三者均属正气；申中藏有庚壬戊，其中庚壬为正气，戊为虚气。发生这种三刑关系往往存在着相互克制的关系体现。比如刑起火旺盛就会克制庚金，而庚金同样也会克制甲木，同样戊土也会克制壬水。所以此种三刑主要表现为丙克庚，庚克甲，戊克壬，壬亦有克丙现象，相当于近身混乱互博，均会受伤。由于这种刑乃是发生在四生之局当中，所以暗示奔波劳苦，又由于金木暗战，所以暗示内心矛盾强烈，郁闷。

（2）丑戌未：三者均属杂气，发生相刑更加剧了杂气之混乱，更是戊己土交混以后土形成的一种乱象。从发生作用的角度上看，乃是土旺克水，辛金克乙木，丁火克辛金的暗战。而结果是癸水、辛金、乙木受伤最为严重。

从象上解读，杂气之处本身是不良神煞之地，遇到刑伤，一般会暗示身体健康状况以及六亲刑伤。从某种角度上理解，寅巳申三刑乃是阳性相刑，其应灾程度要大，丑戌未乃是阴性相刑，其应灾程度轻。

（3）子卯：两者均属于桃花沐浴之地，一般暗示桃花之象。相较而言，这种刑轻，但是命局一旦出现午或者酉，容易激起更重桃花之灾。轻者口舌，重者伤病败坏事业名声。

（4）辰辰、亥亥、午午、酉酉。此四组自刑，本身刑乃满自溢，也就是一种过渡的象征，用于自刑则更为深刻。如果更形象理解，那么就是一种轻微碰撞摩擦的现象。因此往往暗示人精神紧张，血液流动加剧，摩擦破损，浮躁不堪等等。辰辰刑土旺，亥亥刑水旺，午午刑火旺，酉酉刑金旺，也说明其呈现动态之象。

2、冲。冲是地支关系最为猛烈的表现之一。冲有六种构造，称作六冲，即子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未。

地支冲击暗含其意如下：一是冲动，冲就意味着地支产生动态；二是冲克，冲击乃是两地支发生碰撞，碰撞过程定会产生伤克现象。详细区分地支六冲，大概可以依其性质划分为三种：一是四生之冲，有寅申冲、巳亥冲，由于均属于阳支产生的冲击，力道相当大，往往有奔走、爆裂之意。因此在意象上往往有奔走他乡，来回奔波，车祸器物伤灾等等；二是四旺之冲，有卯酉冲与子午冲，乃是阴支冲击，虽然冲击力度也是相当大，但较之阳支冲击力道会缓些，但是往往是阳干之刃逢冲，应灾不浅，其意向往往表现在情色之灾，口舌是非，重者当是是非横祸，突发奇来之事件发生；三是墓库之冲，有辰戌冲与丑未冲，墓库冲击其性特殊，辰戌冲乃是阳支冲击，应灾相较于丑未要来得猛烈以及强度也大。辰戌冲其意向上有官司口舌诉讼等武斗方面，丑未冲击从基本上理解会表现在一种内在的，意料之外的变动，也主缓慢，慢性之类的灾情等等。

 以上单从基本角度来认识六冲之含义及其意象，具体的要结合命局以及十神状况来论述，这样才能够进行准确论断。比如寅申冲于年月，可以论断为容易有离祖谋生，冲击在日月，则应在婚姻不顺或者因此奔波，冲击在月时，则表现为与子息关系不佳分离，其中都暗存在克相，或可说克祖上父母，克妻，克子，只不过轻重有别而已。其它地支六冲均可以具体结合命局进行论述，依此类推。

3、破：破，就其本意有破坏之意。具体有六组固定模式，即子酉、丑辰、寅亥、卯午、巳申、未戌。其实破是要比较三合六合以后方能真正理解其意，比如子酉破，因为辰酉合、子丑合、子辰合、酉丑合，实乃因为合产生的争妒之意，子见辰酉合欲破之，或者酉见子辰合而欲破之，同样，酉见子丑合而欲破之，子见丑酉合而欲破之等等，依此类推。

以上意在于说明，产生破的根源在于合，无论是三合或者六合，均会引来妒忌而有可能遭到外人介入去破坏。所以说，酉与子两者是一对敌对的地支，很不友好，并非会产生相生关系。所以，八字地支关系需要先明白其中道理，方能够很好的解开之地之谜。

4、害：又称作穿，其意乃是相害之意，有损害，伤害之意。具体有六种固定模式，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌害。从相互的角度上来看，子未两者是互害关系，但从主动的角度上看，则一方妒忌另一方而产生一种攻击行为。比如午未合、亥卯未合，子水会对这种合局产生一种妒忌，进而有攻击破坏行为。子丑本合，申子辰本合，但遇到未，未就会对这种合局构成伤害。

在这里值得说的是，破与害属于地支类似现象，但又有不同之处。总体而言，破是损人利己，比如子破酉是想要争夺辰或者丑，辰丑对子本身有利，而害是损人不利己，比如子害未是一种纯粹的破坏他人好事的行为，对自己来讲没有任何收获。因此破往往暗示为人狡猾，目的性非常明显。害则是一意孤行，结果造成自身损失也很惨重。

5、六合：六合指的是子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未合。六合基本上是相对六冲而言，冲本身是动荡不安的表现，而合则是安稳，固定的表现。总体而言，合能解冲，冲能解合，这是最基本的原则。一般而言，合在命局中有两种意向，一是本身所蕴含的意象，一是能够化解冲刑破害的作用。从化解冲击的角度上看，比如子午本冲，遇到丑，则子丑合解冲，子未本穿，遇到丑即子丑合可以解穿，酉子本破，遇到丑子丑合解破等等。从其本身所蕴含的意象上解读，则如下：

（1）子丑合：子丑合如清水入泥潭，被称作泥河，凑合。原因在于八字中子午冲、子未穿均会克害子水，所以子水寻求丑来庇护，当然这种比喻虽然合理，但丑未尝不寻求子来庇护呢？整体而言，子与丑两者如果说存在生克关系，那么仅仅是辛金滋养癸水之象，更多的表现为一种相互寻求庇护的关系。

（2）寅亥合：寅亥合被称作破合，原因在于其中存在壬水克破丙火之象；同时也是一种生合关系，因为会形成壬甲相生的这种暗生状态。所以这种合其实是一种寻求庇护关系的同时又存在相生与相破的现象。

（3）卯戌合：卯戌合被称作淫合，其意淫邪，往往为婚姻感情不利之象征之一，如果卯是代表夫妻一方的十神，那么就会非常明显。其实际上存在辛金依附于卯木之上，类似水蛭吸血之特征。如果卯木代表女方，暗喻有杀星依附身体，桃花暗影自然时刻存在。

（4）辰酉合：被称作容合，相互有容纳之意。实际上在此合过程中辰中戊土有生助辛金之象，又存在辛金滋生癸水之象，因此为容纳之合局。

（5）巳申合：被称作为刑合，原因在于其中有丙克庚，戊克壬，壬克丙。因此这一组合相对其中关系复杂，特别是矛盾较多，所以拥有此种合局往往体现出既爱又恨、有得有失、反反复复、意见不一等特征。在婚姻感情上容易忽冷忽热，甚至严重时反目成仇。

（6）午未合：被称作明合，光明正大之意。两者之间大致不存在突出矛盾之处，倒是强势成合。在人性方面的表现则往往体现出命主身心广阔，为人磊落。

以上讲的是六合其中所存在的一种意象，要结合十神关系方能更具有思辨性。当然，合是相对与分来讲，因此在论命过程中要非常注重合分关系，也就是要注重合与冲的关系，明白合与分存在主动与被动之分，才是最终论断八字的重点之一。

6、三合局。三合局是一种化局，有生化的明显趋向，因此其表现出的动力相当足，力量亦是非常大，因此有会动之称。三合局以中间字的五行作为合局后的名声，比如寅午戌三合局，合为火局。

   合局，乃是合作形成之架构，比如六合，因此三合局亦是如此。从组合上看，有完整三合局，比如寅午戌透出丙丁火，此种合局稳定，合力相当强；有不完整三合局，比如三合局不透元神如寅午戌不透丙丁火、生地半合如寅午、库地半合如午戌、生库半合如寅戌（又称作三合暗拱）等，此类合局相较于完整而言有不稳定的特征，类似于暗涌之象。

   从生克的角度上看，三合局不存在克制的现象，只存在生的现象，而这种生的现象与天干相生或者地支六合暗含的相生性质截然不同。比如亥卯合，实际上是亥生卯，这种生有着倾泻、专注、转移的特征。

   三合局有寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰四组合，这几种组合当中均由生旺库三支组成，充分了解三合局在命局中的作用，是把握八字论命的核心之一。因此首先要了解三合局中三个地支在这种合局中的作用。无论如何构成，此三者都是围绕着中神而汇聚。无论如何，三者即使缺一，都存在建立起框架构造的局象，区别在于完整与否，但趋势是一致的。

（1）寅午戌：寅起到生助倾泻于午的作用，戌与寅或者午均不构成生的作用，所以戌仅是起到辅佐作用，或者说是融入作用。

（2）亥卯未：亥起到生助倾泻于卯的作用，未与亥卯不构成生的作用，仅是起到融入辅佐或者构成完整框架作用。

（3）巳酉丑：此种组合相当特殊，因为巳本性属火，因此巳与酉构不成生的作用，巳因为与酉结党，所以构成一种向金的趋势，而这个时候的丑与酉的关系则弥补了前面的缺陷，起到生的作用。三者共同构建起金局的框架。

（4）申子辰：申起到生助倾泻于子的作用，辰与申或者子构不成生的作用，所以仅是起到辅佐或者构建完整框架的作用。

  关于三合局在命局中的作用，要结合元神透出与否，天干有否克制控制之物，地支冲刑破害合等关系来论证其稳定状态，方能论准命局。因此理清三合性质至关重要。在充分掌握三合性质的基础上，结合八字架构以及十神特性、宫位、命限等，即可以得出相关论断。总体而言，三合局应喜应灾均属巨大，因为其产生的能量有突破万军之势，所以在论命中要特别把握轻重缓急。